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吉野日曆
交通日本最初的天皇是誰？
是的，就是神武天皇（じんむてんのう）。他還有一個名字叫「イワレヒコ」，在橿原神宮（奈良縣橿原市）作為祭神被人所知。
奈良時代的歷史書[古事記]和[日本書紀]裡面，記載了神武天皇，從西方的九州，到奈良，建立了一個名為日本的國家[日本國誕生（THE BIRTH OF ANCIENT JAPAN）]的建國秘話。
在途中路過的聖地-吉野之地裡，傳說有吉野川打漁的人，從發光的水井中走出來的帶尾巴的人，推開岩石走出來的人。現在看起來雖然像是虛構的傳說，但是吉野各地都留下了傳承地。
這一次，回溯吉野川，一邊探訪神武天皇的因緣之地，一邊尋找深處的秘密吧！
阿陀比賣[阿陀比売（あだひめ）]神社（五條市原町）
阿陀比賣[阿陀比売（あだひめ）]神社（五條市原町）
平安時代的神社名錄裡面有記載阿陀比賣神社。神社是江戶時代的建築，是五條市的指定文化財產。
神社的祭神是在[古事記]和[日本書紀]中登場的コノハナサクヤヒメ以及他的三個孩子（ホスセリ-ホアカリ-ホホデミ）。
這一帶從古代開始，就被稱為[阿陁（あだ）]。在與神武天皇有關的歷史書籍裡，還有作為掌握使用鵜抓魚的技術的[阿陁的鵜養（うかい）]登場。
這個地名由來於九州南部的鹿兒島縣的古代的[薩摩國阿多（あた）]。那裡既是神武天皇的故鄉，也是和天皇家（ホホデミ）有血緣關係的ホスセリ的孩子們的本家所在地。
也就是說，在與神武天皇相關的歷史書籍裡，寫的大概內容是，神武天皇從九州來到遙遠的奈良吉野川，與同鄉的人們（niemotsu的孩子們）再會的事情。
イヒカ的水井（川上村井光）
イヒカ的水井（川上村井光）
接下來遇見的是，從水井出來的有尾巴的人。
他名為[井光（イヒカ）]，在天武天皇的時代，作為吉野一帶的領導人的家族，活躍在吉野。
吉野川南岸的吉野町飯貝，吉野山，川上村的深山等地，留下的「イヒカ的水井」，據說都和神武天皇相關的歷史書籍裡寫的傳承有關係。
奈良縣川上村又個叫井光（いかり）的地區，現在仍居住在這裡的伊藤家，傳說是井光的子孫。
去江戶時代的地誌裡面，記載的[井光宅跡]所在地的話，被巨大岩石包圍的巨大的火山口一樣的水井，周圍的碑像是包圍著一樣樹立在那。日期是明治33年（1900）12月25日，留下了與神武天皇有關係的井光跡，吉野始祖的井光宅跡，這樣的記載。
堂山古墳（吉野町上市）
堂山古墳（吉野町上市）
作為這個イヒカ傳承的著眼點，是有吉野川流域最大的橫穴式石室的吉野町上市堂山古墳。
直徑20米左右的圓墳，橫穴式石室的長度在4.6米以上。推測在6世紀末至7世紀之間建造的。
站在這個古墳的入口處，可以展望吉野川的流動，在神武天皇相關的歷史書籍的背景下，可以盡情想象當時的吉野領導人（イヒカ）的時代。
岩神神社的巨岩（吉野町矢治）
岩神神社的巨岩（吉野町矢治）
接下來，分開岩石出來的人就是吉野的[國棲]人們的祖先-イワオシワケ（iwaoshiwake）。
天皇即位後進行的宮廷儀式，吉野的國棲的人們獻上古風的歌，可以讓人們回溯到古代。
舊曆的1月14日，在淨見原神社（吉野町南國棲）每年舉行的[國棲奏（奈良縣指定無形民俗文化財）]，可以說是流傳在DNA裡的年中儀式。
還有，巨岩為神體的岩神神社（吉野町矢治）。在可以看見吉野川的社殿的背後，有一個大大的巨岩，和推開岩石走出來的吉野的山人的形象完全符合呢。
大藏神社的巨木（吉野町南國棲）
大藏神社的巨木（吉野町南國棲）
另一個イワオシワケ的因緣之地，是位於吉野町南國棲山中的大藏神社，本殿被巨大樹木包圍。
祭神是イワオシワケ、和兩位女神（オオクラヒメ，コノハナサクヤヒメ）。
女神們是在[古事記]和[日本書紀]裡登場的姐妹，兩人都嫁給了在九州的天皇的祖先。
另外，イワオシワケ是九州的天皇祖先和オオクラヒメ的孩子，因為是這樣的關係，神武天皇在這裡也與同鄉相遇，雖然在神武天皇相關的歷史書籍裡面沒有怎麽敘述，但是可以在縫隙看見吉野的山人們與天皇家的連繫。
ニエモツ的孩子們、イヒカ、イシオシワケ、每個人都有不同的做事方式和思考方式的古代的吉野人們。他們從何處來，何時開始住在吉野，過著怎樣的生活呢？
[古事記]和[日本書紀]裡面描繪的形象，我想，一定是反映了某種史實和傳承。
你覺得怎麽樣呢？
對神武天皇和吉野，這一主題有興趣的人，還有，懷著想去實地看一看的心情的人，一定要告訴我。
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