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歴史紀行

神武天皇和吉野 回溯吉野人的先祖

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日本最初的天皇是誰?

是的,就是神武天皇(じんむてんのう)。他還有一個名字叫「イワレヒコ」,在橿原神宮(奈良縣橿原市)作為祭神被人所知。

奈良時代的歷史書[古事記]和[日本書紀]裡面,記載了神武天皇,從西方的九州,到奈良,建立了一個名為日本的國家[日本國誕生(THE BIRTH OF ANCIENT JAPAN)]的建國秘話。

在途中路過的聖地-吉野之地裡,傳說有吉野川打漁的人,從發光的水井中走出來的帶尾巴的人,推開岩石走出來的人。現在看起來雖然像是虛構的傳說,但是吉野各地都留下了傳承地。

這一次,回溯吉野川,一邊探訪神武天皇的因緣之地,一邊尋找深處的秘密吧!

 

阿陀比賣[阿陀比売(あだひめ)]神社(五條市原町)

阿陀比賣[阿陀比売(あだひめ)]神社(五條市原町)

首先是阿陀比賣神社。

平安時代的神社名錄裡面有記載阿陀比賣神社。神社是江戶時代的建築,是五條市的指定文化財產。

神社的祭神是在[古事記]和[日本書紀]中登場的コノハナサクヤヒメ以及他的三個孩子(ホスセリ-ホアカリ-ホホデミ)。

這一帶從古代開始,就被稱為[阿陁(あだ)]。在與神武天皇有關的歷史書籍裡,還有作為掌握使用鵜抓魚的技術的[阿陁的鵜養(うかい)]登場。

這個地名由來於九州南部的鹿兒島縣的古代的[薩摩國阿多(あた)]。那裡既是神武天皇的故鄉,也是和天皇家(ホホデミ)有血緣關係的ホスセリ的孩子們的本家所在地。

也就是說,在與神武天皇相關的歷史書籍裡,寫的大概內容是,神武天皇從九州來到遙遠的奈良吉野川,與同鄉的人們(niemotsu的孩子們)再會的事情。

 

イヒカ的水井(川上村井光)

イヒカ的水井(川上村井光)

接下來遇見的是,從水井出來的有尾巴的人。

他名為[井光(イヒカ)],在天武天皇的時代,作為吉野一帶的領導人的家族,活躍在吉野。

吉野川南岸的吉野町飯貝,吉野山,川上村的深山等地,留下的「イヒカ的水井」,據說都和神武天皇相關的歷史書籍裡寫的傳承有關係。

奈良縣川上村又個叫井光(いかり)的地區,現在仍居住在這裡的伊藤家,傳說是井光的子孫。

去江戶時代的地誌裡面,記載的[井光宅跡]所在地的話,被巨大岩石包圍的巨大的火山口一樣的水井,周圍的碑像是包圍著一樣樹立在那。日期是明治33年(1900)12月25日,留下了與神武天皇有關係的井光跡,吉野始祖的井光宅跡,這樣的記載。

 

堂山古墳(吉野町上市)

堂山古墳(吉野町上市)

作為這個イヒカ傳承的著眼點,是有吉野川流域最大的橫穴式石室的吉野町上市堂山古墳。

直徑20米左右的圓墳,橫穴式石室的長度在4.6米以上。推測在6世紀末至7世紀之間建造的。

站在這個古墳的入口處,可以展望吉野川的流動,在神武天皇相關的歷史書籍的背景下,可以盡情想象當時的吉野領導人(イヒカ)的時代。

 

岩神神社的巨岩(吉野町矢治)

岩神神社的巨岩(吉野町矢治)

接下來,分開岩石出來的人就是吉野的[國棲]人們的祖先-イワオシワケ(iwaoshiwake)。

天皇即位後進行的宮廷儀式,吉野的國棲的人們獻上古風的歌,可以讓人們回溯到古代。

舊曆的1月14日,在淨見原神社(吉野町南國棲)每年舉行的[國棲奏(奈良縣指定無形民俗文化財)],可以說是流傳在DNA裡的年中儀式。

還有,巨岩為神體的岩神神社(吉野町矢治)。在可以看見吉野川的社殿的背後,有一個大大的巨岩,和推開岩石走出來的吉野的山人的形象完全符合呢。

 

大藏神社的巨木(吉野町南國棲)

大藏神社的巨木(吉野町南國棲)

另一個イワオシワケ的因緣之地,是位於吉野町南國棲山中的大藏神社,本殿被巨大樹木包圍。

祭神是イワオシワケ、和兩位女神(オオクラヒメ,コノハナサクヤヒメ)。

女神們是在[古事記]和[日本書紀]裡登場的姐妹,兩人都嫁給了在九州的天皇的祖先。

另外,イワオシワケ是九州的天皇祖先和オオクラヒメ的孩子,因為是這樣的關係,神武天皇在這裡也與同鄉相遇,雖然在神武天皇相關的歷史書籍裡面沒有怎麽敘述,但是可以在縫隙看見吉野的山人們與天皇家的連繫。

ニエモツ的孩子們、イヒカ、イシオシワケ、每個人都有不同的做事方式和思考方式的古代的吉野人們。他們從何處來,何時開始住在吉野,過著怎樣的生活呢?

[古事記]和[日本書紀]裡面描繪的形象,我想,一定是反映了某種史實和傳承。

你覺得怎麽樣呢?

對神武天皇和吉野,這一主題有興趣的人,還有,懷著想去實地看一看的心情的人,一定要告訴我。

 

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