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吉野日曆
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延伸到遠方的平原，以及被周圍群山所包圍的世界
這樣的奈良盆地在以前被稱作“國中（日語：くんなか）”
盆地周圍環繞著的群山被稱作“青垣（日語あおがき）”
依稀記得誰告訴過我這些內容。
[那座山的對面，到底是怎樣的世界呢？]
在奈良盆地生活的時候，有時候，會生出這樣的感慨。
“青垣”的對面，向國之外展開的世界。
那麽，一定是，另一個世界吧。
什麽？不會有這樣的？
但是，奈良盆地的國中的人們，大約現在也覺得青垣的對面是另一個世界吧。
例如，經常有這樣的事。
寒冷的冬日，在奈良盆地裡明明沒有降雪的日子裡，
房簷上如果飄來些許雪花的話，人們就會說：“啊，從吉野來的吧。”
雖然同在一個縣內，但是會說：“連天氣都是不一樣的”，這是因為在青垣的對面哪。
實際上，如果到奈良盆地向南翻過一座山的吉野去，
確實世界會變化的。
從平原的世界開始，到群山連綿的世界，
現在看來，也可以理解為什麼1300年前的人們會有，
“難道是來到了神仙的世界裡嗎？”的想法。
大約1300年前，當時的天皇在吉野建造了離宮。
從那時開始，青垣對面的吉野就變成了[萬葉集]裡第三多的被歌詠的場所了。
那時的人們是怎樣看待吉野的，如果是了解“歌”那應該就能明白。
來吧，讓我們探尋1300年前的人們看待吉野的方法吧！
例如，有這樣的歌。
吉野にある青根が峯には、
コケが一麵に広がっていて、緑の布を敷きつめたかのよう。
この緑の布は、いったいだれが織ったのでしょう。
たて糸も、よこ糸もないはずなのに。
大概意思是：吉野的一座青色的山峰上，青苔遍布一面，仿佛鋪上了綠色的布。這個綠色的布啊，到底是誰織成的呢。雖說連編織縫紉的毛線都沒有。
那麽，“是山神吧！”這樣的回答，我想是這首歌給出的答案。
吉野的離宮，仿佛是山之神，川之神一起合力侍弄的一樣。
什麽都用歌來歌頌，看來[萬葉集]時代的人們，仿佛感覺到了吉野山川的神聖。
吉野のむかしばなしで、魚とりをしていた漁師のはなしがあったでしょ。
木の枝にばけた仙女が、漁師のワナに引っ掛かったってやつ。
その後、漁師と仙女は幸せに暮らしたっていうけれど…。
もし、その漁師がワナを仕掛けていなかったら、
仙女がばけた枝がここまで流れて來ていたはずなのに。
そしたら、ぼくが仙女と戀仲になれたろうになぁ。
大概意思是：在吉野的古代傳說裡，一定有捕魚的漁民的傳說吧。比如化成樹枝的仙女，陷入了漁民的陷阱的這種傳說。雖然之後，漁民和仙女幸福的生活在一起了，但是如果那個漁民沒有設陷阱，那麽，化成仙女的樹枝應該會順流漂到這。那樣的話，我或許會變成仙女的戀人吧。
這首歌是基於大家都知道吉野的古代傳說這個前提創作出來的。那麽，這首歌出現的吉野仙女傳說，當時也是很多人都知道的吧。
仙女到底是怎麽樣的人呢？
都是古代傳說程度的了，那一定是非常漂亮的一位吧。
這麽想著再看這首歌，在這之後唱歌的人和聽歌的人中到底有誰會去挑戰仙女呢，想到這氣氛就高漲地起來了呢。
另外，說起[吉野]，雖然現在櫻花是有名的，
但是，在[萬葉集]裡面，可以說“櫻之吉野”完全沒有出現。
那就是說在櫻花變得有名之前，吉野就可以說是山和川的世界吧。
那時，山和川的吉野，是神下凡，仙人遊玩的地方。
雖然和1300年前相比樣子稍微有些變化，但是那舊時的痕跡依然留存在現在的吉野。
雨後的山谷旁飄蕩著的白雲，像紗一樣包圍河川的川霧。
這樣神秘的景色聚在一起，如果這樣的景色直到永遠都不會改變那有多好啊！
