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吉野日历
交通连续二十年拍摄奈良的祭礼
我平常的采访，是以奈良县内的祭礼为中心的。但是有一次，我发现了一位在舞台后方开心的拍照片的一位摄影师。
那位不就是野本晖房（のもとてるふさ）先生嘛！
平城宫迹每年的[大立山祭]的举办期间，我曾经因为参加过野本晖房先生的讲演会，有幸见过先生。他是一位从20年前开始，一直持续拍摄奈良祭礼的照片的，住在奈良县的摄影家。
实际上，奈良县各地继承下来的祭礼的习俗是非常特殊的，我第一次知道这一点的契机，是通过野本先生讲述的[祭礼的神馔（しんせん・供奉的食物）]的内容和相关照片。
奈良县内举行的祭礼的神馔，实际上非常多彩。就连米饭和饼都有三角形和塔形，人形，或是加上花朵装饰，或是用棒子串上，因它的形状和颜色的多样性，我感到非常震撼。
融入了当地人的美好祝愿，一个一个，认真的制作完成。
演讲中介绍的神馔的一部分（上：祭礼的神馔 下：人见御供 倭文神社）
不只是仪式上留存下来，祭礼是作为人们心中的信念代代相传的。
具体内容就不用多说了，数量非常多的祭礼，野本先生不管是在多么偏僻的地方，每年都要去，真的不一般。祭礼重叠在同一天时，一天之内，要去奈良县内好几个地方拍照。先生的活力真让人惊讶。
如果是这个人的话，他也许知道祭礼背景里藏着的东西。我怀着这个想法，争取到了和野本先生直接对话的机会。
祭礼之中的孩子们
野本先生是大阪出身的，一个非常友好，乐于沟通的人。
年轻的时候开始喜欢摄影，退休后真正开始拍摄大和路的照片。
获得了多个奖项，经常可以在奈良的媒体和宣传上看见他。
野本先生的写真集里，有给人充满活力的印象的许多孩子们。
在那写真集里，看了[奈良大和的祭礼]之后，最吸引我的是橿原市人磨神社的[地黄之SUSUTSUKE行事]的两张照片。
一张是全身涂满黑色的SUSU，欢乐奔跑的孩子们的照片。
还有一张是全脸，连牙齿都涂上SUSU的抬着脸微笑的男孩子的照片。还可以看见仅剩的眼睛边缘和耳朵边缘的皮肤颜色。
像是恶作剧之后的窃笑。孩子们闪耀的眼神中，我想祭礼会被继承下去吧。
[孩子们涂上SUSU这个，现在已经不做了。]
什么？现在不涂上么？
就算孩子们看起来这么欢乐？
就算不论是哪一个奈良的岁时记中，都会把孩子们描写的像是主人公一样？
从野本先生的口中，突然听到了让我受到冲击的话。
渐渐消失的祭礼
[因为就算是如此，继续这个项目也变得非常难了。比如说危险，不卫生什么的，一旦被投诉一次，那么这个仪式就要结束了。不给孩子们涂SUSU，也就是三年前开始的吧。除此之外，小小的传统祭礼也渐渐消失了哟。]
奈良很多地域里，要作那一年祭礼中心的家庭，是按顺序当头屋（とうや。也叫当屋）的。在自己家里，迎接神明。沐浴祈祷，等待祭礼当天的来临。因此，家里的家具要全部移动，对外开放，要遵守各种各样惯例，在家里完成各项仪式，这么一说来确实很辛苦啊。
[被任命为头屋，以前虽然是非常荣幸的事情，但是现在不一样了。首先是资金面很困难，其次支持者渐渐变少。有些人平常离开自己的故乡，只有在祭礼的时候才回来。自家可以作为头屋的地方减少，很多地方变成了集会所。可以组织祭礼的环境，逐年严峻起来。]
『奈良大和的祭礼』（2009年东宝出版）
奈良是大阪的住宅区。
有很多人的妻子是从别的地方来到这里的，因此，维持当地风俗习惯就变得很难。还有不少年轻人在交通生活便利的地方购买土地，离开家乡。
现在孩子，孙子虽然会回来参加祭礼，但是下一代也许就不会回来了。
祭礼是故乡的回忆。日本人渐渐失去了它的根源啊。
为了留下它的努力
[药师寺的花会式上上供的造花，现在虽然是两家人代代相传，从夏天开始制作的，但是十分辛苦。这些东西要是委托给专业人员的话，仪式就会只剩下形式了。]
与根植于土地的古老风俗紧密结合的奈良社寺的祭礼，是非常贵重的日本之宝。虽然如此，就连规模大的寺庙的有名的祭礼，也变成了不知能否维持传承至今的传统仪式的危险状况。
[有些地方，当地人无法继续办下去，但是留下了保存会。五条市的“筱原舞”就是如此。已经基本没有当地人了，都是从各地聚集起来跳舞的。]
五条市的“筱原舞”
不论是如何有名的祭礼，来年都有可能会消失。
我深刻认识到了这个危机感。
正是因为与之相关，才了解祭礼文化的深奥之处。
各个不同的祭礼的形式，难道不是为了做出[我们集落才有的]特色，才运用智慧，创造出了它吗！
从农活的辛苦中找寻欢乐，全村总动员分享喜悦，可以说是人们韧性的结晶。
是不可以那样轻松消失的啊！
[但是，越向吉野的深处走去，越会发现当地人们留有从古至今没有改变的祭礼。例如川上村的“御朝拜式”，是为了悼念因策略被杀死的南朝悲惨的皇子而举行的仪式。吃杨桐树叶，含有虽然是家人但是不能说出口的意思。十津川，东吉野等地，也有几个古老的祭礼，听了这些传说之后，觉得每一个都意义深刻。]
[传达和记录]是我的使命。在[祭礼]的舞台上诞生的人们的行动，我通过镜头，传递下去。因为和当地人们深切相关，所以可以看见到现在为止，以及从现在开始的祭礼的可能性。我觉得，比起学问上的严密性和作品的艺术性，以[人的生活方式]为中心才是野本先生的坚持。
给我留下印象的一句话是：[第一次虽然很难，去第二次的话就会变得亲近啦。]
野本先生让我第一次明白，通过与人交流，可以了解更加深奥的世界。
『神馔 供养的心 奈良大和路的祭礼与人』（2018年、淡交社）
野本晖房先生
樱花季，将会在吉野金峰山寺开写真展。
高中远足之后，我再也没去吉野看过樱花。今年一定要去看看。
主页上介绍有野本先生的到现在为止的工作内容和很多作品。
■月间大和路『NARARA』连载「祭巡礼」（一社）奈良文化交流机构
■主页： ”Nomoto’s Photo Salon”
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