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慶典·儀式

攝影家講述[奈良的祭禮]的今與昔 野本暉房先生

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連續二十年拍攝奈良的祭禮

我平常的采訪,是以奈良縣內的祭禮為中心的。但是有一次,我發現了一位在舞台後方開心的拍照片的一位攝影師。

那位不就是野本暉房(のもとてるふさ)先生嘛!

平城宮跡每年的[大立山祭]的舉辦期間,我曾經因為參加過野本暉房先生的演講會,有幸見過先生。他是一位從20年前開始,一直持續拍攝奈良祭禮的照片的,住在奈良縣的攝影家。

實際上,奈良縣各地繼承下來的祭禮的習俗是非常特殊的,我第一次知道這一點的契機,是通過野本先生講述的[祭禮的神饌(しんせん・供奉的食物)]的內容和相關照片。

奈良縣內舉行的祭禮的神饌,實際上非常多彩。就連米飯和餅都有三角形和塔形、人形,或是加上花朵裝飾,或是用棒子串上,因它的形狀和顏色的多樣性,我感到非常震撼。

融入了當地人的美好祝願,一個一個,認真的製作完成。

まつりの神饌

人見御供 倭文神社

演講中介紹的神饌的一部分(上:祭禮的神饌   下:人見禦供 倭文神社)

不只是儀式上留存下來,祭禮是作為人們心中的信念代代相傳的。

具體內容就不用多說了,數量非常多的祭禮,野本先生不管是在多麽偏僻的地方,每年都一定會去,真的不一般。祭禮重疊在同一天時,一天之內,要去奈良縣內好幾個地方拍照。先生的活力真讓人驚訝。

如果是這個人的話,他也許知道祭禮背景裡藏著的東西。我懷著這個想法,爭取到了和野本先生直接對話的機會。

 

祭禮之中的孩子們

野本先生是大阪出身的,一個非常友好,樂於溝通的人。

年輕的時候開始喜歡攝影,退休後真正開始拍攝大和路的照片。

獲得了多個獎項,經常可以在奈良的媒體和宣傳上看見他。

野本先生的寫真集裡,有給人充滿活力的印象的許多孩子們。

在那寫真集裡,看了[奈良大和的祭禮]之後,最吸引我的是橿原市人磨神社的[地黃之SUSUTSUKE行事]的兩張照片。

一張是全身塗滿黑色的SUSU,歡樂奔跑的孩子們的照片。

還有一張是全臉,連牙齒都塗上SUSU的抬著臉微笑的男孩子的照片。還可以看見僅剩的眼睛邊緣和耳朵邊緣的皮膚顏色。

像是惡作劇之後的竊笑。孩子們閃耀的眼神中,我想祭禮會一直傳承下去吧。

真っ黒なススをつける子ども

[孩子們塗上SUSU這個,現在已經不做了。]

什麽?現在不塗上了嗎?

就算孩子們看起來這麽歡樂?

就算不論是哪一個奈良的歲時記中,都會把孩子們描寫的像是主人公一樣?

從野本先生的口中,突然聽到了讓我受到衝擊的話。

 

漸漸消失的祭禮

[因為就算是如此,繼續這個項目也變得非常難了。比如說危險,不衛生什麽的,一旦被投訴一次,那麽這個儀式就要結束了。不給孩子們塗SUSU,也就是三年前開始的吧。除此之外,小小的傳統祭禮也漸漸消失了啊。]

奈良很多地域裡,要作那一年祭禮中心的家庭,是按順序當頭屋(とうや。也叫當屋)的。在自己家裡,迎接神明。沐浴祈禱,等待祭禮當天的來臨。因此,家裡的家具要全部移動,對外開放,要遵守各種各樣慣例,在家裡完成各項儀式,這麼說來確實很辛苦啊。

[被任命為頭屋,以前雖然是非常榮幸的事情,但是現在不一樣了。首先是資金面很困難,其次支持者漸漸變少。有些人平常離開自己的故鄉,只有在祭禮的時候才回來。自家可以作為頭屋的地方減少,很多地方變成了集會所。可以組織祭禮的環境,逐年嚴峻起來。]

 

『奈良大和の祭り』(2009年東宝出版)

『奈良大和的祭禮』(2009年東寶出版)

奈良是大阪的住宅區。

有很多人的妻子是從別的地方來到這裡的,因此,維持當地風俗習慣就變得很難。還有不少年輕人在交通生活便利的地方購買土地,離開家鄉。

現在孩子、孫子雖然會回來參加祭禮,但是下一代也許就不會回來了。

祭禮是故鄉的回憶。日本人漸漸失去了它的根源啊。

 

為了留下它的努力

[藥師寺的花會式上上供的造花,現在雖然是兩家人代代相傳,從夏天開始製作的,但是十分辛苦。這些東西要是委托給專業人員的話,儀式就會只剩下形式了。]

與根植於土地的古老風俗緊密結合的奈良社寺的祭禮,是非常貴重的日本之寶。雖然如此,就連規模大的寺廟的有名的祭禮,也變成了不知能否維持傳承至今的傳統儀式的危險狀況。

[有些地方,當地人無法繼續辦下去,但是留下了保存會。五條市的“筱原舞”就是如此。已經基本沒有當地人了,都是從各地聚集起來跳舞的。]

五條市の篠原踊り

五條市的“筱原舞”

不論是如何有名的祭禮,明年都有可能會消失。

我深刻認識到了這個危機感。

 

正是因為與之相關,才了解祭禮文化的深奧之處。

各個不同的祭禮的形式,難道不是為了做出[我們集落才有的]特色,才運用智慧,創造出了它嗎!

從農活的辛苦中找尋歡樂,全村總動員分享喜悅,可以說是人們韌性的結晶。

是不可以這樣簡單消失的啊!

[但是,越向吉野的深處走去,越會發現當地人們留有從古至今沒有改變的祭禮。例如川上村的“禦朝拜式”,是為了悼念因策略被殺死的南朝悲慘的皇子而舉行的儀式。吃楊桐樹葉,含有雖然是家人但是不能說出口的意思。十津川、東吉野等地,也有幾個古老的祭禮,聽了這些傳說之後,覺得每一個都意義深刻。]

[傳達和記錄]是我的使命。在[祭禮]的舞台上誕生的人們的行動,我通過鏡頭,傳遞下去。因為和當地人們深切相關,所以可以看見到現在為止,以及從現在開始的祭禮的可能性。我覺得,比起學問上的嚴密性和作品的藝術性,以[人的生活方式]為中心才是野本先生的堅持。

給我留下印象的一句話是:[第一次雖然很難,去第二次的話就會變得親近啦。]

野本先生讓我第一次明白,通過與人交流,可以了解更加深奧的世界。

『神饌 供える心 奈良大和路の祭りと人』(2018年、淡交社)

『神饌 供養的心 奈良大和路的祭禮與人』(2018年、淡交社)

 

野本暉房先生

櫻花季,將會在吉野金峰山寺開寫真展。

高中遠足之後,我再也沒去吉野看過櫻花。今年一定要去看看。

主頁上介紹了野本先生的到現在為止的工作內容和很多作品。

野本暉房さん

野本暉房先生

■月間大和路『NARARA』連載「祭巡禮」(一社)奈良文化交流機構

■主頁: ”Nomoto’s Photo Salon”

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吉信編輯部

吉信編輯部

介紹吉野的隱藏魅力以及如何享受它。

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